Илья Муромец против Терминатора

Сергей Викторович Романов из хабаровского военно-исторического клуба “Город Китеж” знает, как победить амнезию. Надо вернуть человека к истокам, разбудить в нем патриотизм. Сделать это он старается, используя программу “Русское богатырство”, разработанную в “Китеже”.

Программа основана на утверждении социологов, что национальный архитип сознания в человеке до конца уничтожить невозможно. Национальное чувство хоть в какой-то степени всегда живо, а точка приложения может быть самой разной. С. Романов выбрал тему наиболее близкую и понятную ему самому - русские воинские традиции, оружие и доспехи. Художник-бутафор по профессии за свою жизнь изготовил немало театральных костюмов и реквизита. Как никому другому ему известно, что костюм, сшитый по “исторической моде”, помогает актеру войти в образ. Если надеть кольчугу, какую носили древнерусские воины, спина невольно выпрямляется, плечи разворачиваются… Иначе и на ногах не устоишь. Тяжела “рубашка”!

За несколько лет Романов изготовил большую коллекцию богатырского оружия и доспехов. Хотя все экспонаты - имитация, по конструкции, технологии изготовления, размерам и весу они соответствуют оригиналам. С этим тяжелым багажом Сергей Викторович путешествует сегодня по районам края - школам, клубам и детским центрам.

В поселок Чегдомын, к примеру, Сергей Викторович приехал по приглашению настоятеля прихода святых новомучеников - отца Константина. И первую беседу о русских богатырях провел в воскресной школе. Потом были встречи со школьниками, военнослужащими, шахтерами. Зачем все это ему нужно? Не нравится Романову, что Терминатора и Робокопа дети знают поголовно, а вот с Ильей Муромцем знакомы только по картине Васнецова “Три богатыря”. Да и взрослые почитают Муромца за вымышленного сказочного героя. Мало кто знает, что Муромец и другие былинные воины - реальные исторические личности.

В качестве доказательства Романов обычно демонстрирует портрет Муромца, воссозданный историками и криминалистами по костям богатыря, захороненного в Киево-Печерской лавре. “Силы этот человек был огромной, а мощи его остаются нетленными. В селе Карачарово близ города Мурома до сих пор живут потомки богатыря. Самый знаменитый из них - Иван Афанасьевич Гущин жил в XIX веке и тоже, подобно своему великому предку, обладал необыкновенной физической силой. Одному крестьянину он, шутя, закатил в ворота воз, который не могла сдвинуть лошадь. Иван Гущин был очень уважаемым человеком и никогда не принимал участия в кулачных боях”.

Романов убежден: русское военное дело всегда имело глубокую духовную основу. Одна из заповедей воина - отражать врагов своего Отечества видимых и врагов своего спасения невидимых, то есть соблюдать чистоту сердца, контролировать свои эмоции, силу. Воин-христианин - это воин-защитник, которого прежде всего ценят не за то, что он профессионально владеет оружием, а за то, что, рискуя своей жизнью, он способен защитить Отечество. Принцип “Душу свою полагали за други своя” дружинники воплощали в жизни.